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来源：博宝艺术网http://news.artxun.com    2011-11-23

景泰蓝作为北京文化的一个代表，历史悠久、技艺精湛、传承有序，是北京传统工艺的重要组成部分，它与牙雕、玉雕、雕漆一并被誉为北京工艺美术行业的“四大名旦”，蜚声海内外。随着国内艺术品市场的发展与繁荣，包括景泰蓝在内的传统工艺品不断涌进国内外各大拍卖市场，景泰蓝工艺品收藏市场逐步升温，进行传统工艺品投资与交易的人群日渐增多，加之政府对非物质文化遗产保护的重视与加大宣传力度，使藏家们再一次将目光投向几被遗忘的传统手工艺，而作为北京较具代表性的景泰蓝在此时也成为公众关注的焦点。

京城的历史，不能不提景泰蓝

景泰蓝作为一种观赏性的传统工艺，材料贵重，工艺复杂，它的实用功能居于次要位置甚至完全消失，发展易受到社会风尚观念的影响。景泰蓝名称的界定，分为广义的和狭义的两种。从广义上来说，景泰蓝包括铜胎掐丝珐琅、錾胎珐琅、铜胎画珐琅等。狭义的概念仅指金属胎掐丝珐琅，杨伯达先生曾解释：“景泰蓝是我国掐丝珐琅器的俗名。”历史上曾经出现过金胎、银胎、铜胎等制作的掐丝珐琅制品，而红铜是景泰蓝制作中使用最多的一种制胎原料。因此，景泰蓝已经成为对“铜胎掐丝珐琅”的一种约定俗称的称谓。正如朱家溍在《铜胎掐丝珐琅和铜胎画珐琅》中所说：“由于‘景泰蓝’这个名称，已为一般人所习用，所以在普通的称呼中仍然不妨照旧使用。”

从元代末期景泰蓝制作工艺传入我国到明代景泰年间成为皇室御用工艺品，景泰蓝的制作一直扎根于宫廷、扎根于北京。在明清两代，景泰蓝制作不计成本、工时，使其制作工艺达到了顶峰，目的只为满足统治阶级的喜好。景泰蓝工艺制作的“五供”作为庙堂之器摆放在皇家寺庙之内，足以显现景泰蓝身份的显赫。在整个封建社会中景泰蓝是一种皇亲贵胄才能拥有的奢侈品，是权力与地位的象征。而在今天，收藏一件景泰蓝，同样可以彰显个人的身份。一方面因为它富丽堂皇的外表，也因为它从皇家走出的身份。

店铺星罗棋布，散布京城各处

就北京地区而言，北京景泰蓝工艺品以店铺销售为主，到哪里选购、如何选购，成为人们所关心的问题。总体来看，东城区是北京景泰蓝的销售场所最为集中的区域，主要集中在王府井、前门、天坛等各大旅游集散地附近。另一个比较集中的城区是商业较为发达的朝阳区，销售场所多分布于大型综合类商场、工艺品商场或销售中心内。其他城区也有少量店铺分布，目前存在的销售模式有四种：

一是直销专卖销售模式。以厂家设店直销方式为主，兼或参加一些不定期举办的各类工艺品展销会。这类场所销售的景泰蓝由于制作工艺而价位偏高，代表性的景泰蓝销售场所有三家——北京市珐琅厂销售部、北京京景景泰蓝专卖店、北京老天利景泰蓝专卖店。产品定位以收藏品和高级礼品为主，主打品为国家级工艺美术大师的经典名作，产品价格在上千元至数万元不等，在整个北京地区销售景泰蓝的店面中占据高端位置。其中，全国景泰蓝行业中唯一的一家中华老字号企业——北京市珐琅厂在厂内所设的直销大厅规模最大。销售本厂包括工艺美术大师设计的作品。北京京景景泰蓝专卖店设立在北京燕莎友谊商城、北京工艺美术大厦、北京市百货大楼等多家知名商场设有专柜。这两家的景泰蓝作品以传统和创新两类产品共同组成。传统体现在器型与纹样上的固守，创新体现在对现代纹饰、造型的开发。而位于朝阳区高碑店华声天桥民俗文化街的老天利，则以传统纹饰、造型为主，主打怀旧特色。

二是工作室销售模式。采用技艺展示和作品陈列相结合的销售模式，规模远不及专卖店，但经营方式显得更为灵活。张同禄、米振雄、霍铁辉等国家级工艺美术大师都设有自己的工作室。工作室最大的优势是可以第一时间把大师个人最新设计作品或者工艺创新作品展示出来。这远比在专卖店中见到的制作成熟的作品来得新鲜。在工作室内欣赏景泰蓝的同时可以和艺人交流，了解工艺的制作。由于大师工作室多采用的是定制方式制作景泰蓝，因此作品产量不高，甚至只能限量制作，但也因为此显得更具备收藏价值。

三是大型工艺品销售中心的专柜销售模式。多是由第一类中所提到的景泰蓝品牌专卖入驻。以北京友谊商店、白孔雀艺术世界、北京礼物旗舰店(中华民族艺术珍品博物馆)具有代表性。这些商场的产品定位囊括了各个档次的景泰蓝，既可以满足收藏人群购买“名品”的愿望，又可以花几十元钱买到一件精致的小玩意儿。

四是小型店铺销售模式。此类商铺多分散于潘家园(旧货市场、北京古玩城、天雅古玩城)、十里河古玩城、大钟寺爱家国际收藏市场、红桥市场等。除此之外，在北京各大旅游景点纪念品市场也能见到小件的景泰蓝工艺品或带有景泰蓝工艺做装饰的纪念品。在同一市场内均有至少不下5家中小规模的经营店铺，且都是由北京郊区或河北等地的厂家直接提供货源。这些店铺的景泰蓝，质量不及大型大型厂家及工作室，但优势在于制作成本较低，价格也相对便宜，占据了景泰蓝的低端旅游品纪念品和普通礼品市场。

望闻问切，方知孰优孰劣

景泰蓝的制作，分为制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金六道工序，是一种制作工序复杂的传统手工艺。这项传承有序的技艺在2006年被列为首批国家级非物质文化遗产项目。从目前的市场状况来看，景泰蓝的质量参差不齐，挑选一件好的景泰蓝工艺品来收藏，需要从以下方面来判断：

胎

市面上所销售的景泰蓝以传统铜胎为主，沿用清代以来的红铜胎，以胎体厚重者为上品。景泰蓝第一道制胎工艺的水平直接影响到其他各项后续工艺的质量。常见的立式胎型(瓶、罐等)的厚度可以达到2.8—3.4毫米。随着红铜价格的上涨，有一些景泰蓝的胎壁变得非常薄，上手有轻飘之感。曾经在民国时期由于大部分北京景泰蓝作坊生计困难，出现过一大批被称之为“河漂子”的景泰蓝，以减少铜的使用量来降低成本。鉴别其胎体质量的最简单方法就是上手，同样体积的景泰蓝以重者为佳，出现“轻”“飘”之感的属下等货色。同时，也可以通过轻轻敲击器物来判断其材质，纯正红铜的响声浑厚纯正有如铜钟之音色。当然也要观察器物的内底是否灌注了铅来增加分量，这也是许多不良商家以次充好的手段之一，特别在瓶类器物中最为常见。

型

景泰蓝的造型，基本以瓶、罐、尊、炉、盒、碗为主。有些直接从青铜器、陶瓷器引申借用。如鼎、爵、尊、卣等直接来自于青铜器，而梅瓶、观音瓶、盖碗等造型借用于陶瓷器。还有各种异型器，如模仿鸟类、兽类造型的也并不鲜见。因此，景泰蓝在造型上与其他工艺门类没有太大的区别，审美特征也较为相似。只是由于材质的特殊性，经常会在器身加以耳子、链子、穗子等装饰物来显示其华美和富丽堂皇。另外，景泰蓝的尺寸按惯例是依照英寸作为标准来标注的。按照1英寸等于2.54厘米来推算，一只常见的11英寸的梅瓶的高度约为28厘米。

釉

景泰蓝表面的珐琅釉多是用进口天然矿石、半宝石加工提炼而成，珍贵异常。一件好的景泰蓝，需要经过十几次反复上釉才能完成。釉色是否清晰明快，发色鲜艳，层次分明是目测的最基本标准。上品的润色自然统一，劣品多用劣等珐琅填釉，甚至有制假者不用昂贵的珐琅，而用其他的彩料代替，此类景泰蓝经常会有大面积的串色和沙眼情况出现。所谓砂眼，是由于气体或杂质在景泰蓝表面形成的小孔。在明清两代的景泰蓝工艺品中，由于技术落后，砂眼密布非常多见。而以今天的技术水平，完全可以把砂眼降低到寥若晨星般的程度。

丝

景泰蓝的纹饰及图案是靠掐丝来完成的。一件好的作品要根据图案的需求采用不同粗细的扁丝来完成。现代景泰蓝制品由于采用机器轧丝，所以扁丝一般粗细均匀。依照图纸中得纹样进行“掰花”，是最能体现艺人水平的工序，因此也是检验景泰蓝工艺高低的重要途径。掐丝细密、圆润、整齐是判断其优劣的标准。但也有用机器冲压制作底纹如万字纹、云纹等情况的存在，但大部分图案还是完全依赖于手工完成。

除了以上判断景泰蓝优劣的标准，还有最后一道镀金工艺值得一提，由于镀金工艺耗金量比较大，有无良者会在此工序上做手脚，用其他金属代替，金色没有真正的黄金给人以纯正耀眼之感。

收藏景泰蓝，不再是遥不可及

最具备传统与民族特征的就是带有传承意义的手工艺，它是靠一代代手口相传的手艺活儿，是扎根于中国文化传统的艺术品。而在众多的北京传统手工艺技艺中，我们或许能不加思索说出景泰蓝这种手工艺。也许，大众眼中的景泰蓝，可能只是旅游纪念品商店的一件小手镯、小化妆镜，这也许并不能反映出这个手工艺行业现在的发展状态如何，但是，这足以反映出景泰蓝还是一种被大众所熟知和喜爱的工艺品。

笔者在走访中了解到，当下景泰蓝工艺品市场中的经营品种以传统为主，另有部分新创产品，如景泰蓝台灯、洗手池等，但无论是传统器型还是现代样式，因受到制作工艺、形制大小等多种因素影响，价格差异悬殊，大件工艺品根据尺寸、材质、工艺的不同一般在几千元至上万元不等，小件工艺品如手镯、钥匙扣等最低价位甚至于十元就能购得。随着收藏市场的持续升温，越来越多的藏友选择去工艺品商店或古玩城购买景泰蓝。景泰蓝工艺品的购买人群日趋多元化，既有以收藏投资为目的的藏友、藏家、古玩商贩等，又有以作为礼品馈赠为目的的企业老板、高收入人士。景泰蓝似乎找到了一条能够满足各类购买人群寻求的道路。

同时，景泰蓝作为传统工艺的代表，其收藏价值不容小觑。而在收藏界赝品充斥的今天，收藏当代工艺品的风险相比古董更小，价格较古玩来说低出许多，只要购买渠道正规，基本不存在购买赝品的风险。